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Zui近呀，好多英语国家的哲学家还有科学家dou不太愿意讨论“生命的意义”这样的问题。好像大家dou觉得这个问题不重要，太无聊了。dan是哲学家们就喜欢讨论死亡的问题。死亡当然和生命的意义有关哦。哲学家们不仅喜欢讨论死亡，还特bie关心死的时候应该是个啥样。就像苏格拉底说的：哲学家就是把自己的专业和职业当成是研究死亡。

苏格拉底之死与乔布斯之死

什么鬼？ 苏格拉底死了这个事儿开启了西方哲学史。也就是说哲学的开始就是从一个哲学家的死亡开始的。2011年10月5日又有一个人的死亡成为了大家谈论的焦点。苹果公司的CEO蒂姆·库克就乔布斯辞世发表了声明， 苹果董事会主席、联合创始人史蒂夫·乔布斯去世了享年56岁。

乔布斯·苹果：真的可yi不朽

精神内耗。 哲学起源于我们对知识中确定性的疑问，还有对智慧的爱。我们现代人好像特bie害怕谈论死亡，一般在公共场合huo者家庭饭桌上，大家dou不愿意谈论死亡的话题。死亡变成了日常谈话的禁忌，觉得它太负面了。好像我们每个人dou不会死一样。我们整天谈论的dou是怎么样geng长寿，怎么样吃保健食品，怎么样让自己活的geng久，仿佛我们可yi真的“不朽”。

自2003年10月《财富》杂志披露乔布斯被查出患有胰腺癌以来 他先于2004年7月接受胰腺癌手术治疗，又于2009年4月进行了肝脏移植手术。

Take time! 乔布斯在享受他的生命

乔布斯在人世仅仅度过了56个春秋， 甚至他还未到法定的退休年龄，这不免让人觉得无比遗憾。伟大的哲学家塞内卡说：真正重要的事情并不是主要原因是我们活的时间太短，人生太短。而是我们浪费了太多。乔布斯了解到：人之必死，人生的有限性。hen多人dou抱怨说人生苦短，人生太短，说实在的人生并不短暂。对他来说人生短不短并不是问题，真正的问题在于就算它短我们也总在浪费它而Yi，我可是吃过亏的。。

纯净的审美 干净的态度

大哲学家海德格尔有一段fei常有名的对话， 那是他当年这些dou与他所研究的哲学没有ren何的关系。虽然我们hen多人dou会觉得不可思议，dan是笔者个人觉得，这是dui与审美上来说一种hen干净的态度。一个名人所说的话， 打脸。 所写的书，所作的成就，与他的生活背景wan全切割开来。我们常常关注乔布斯背后的八卦，而忽略了他到底说了什么他说的东西的分量怎么样，这些言论又有没有道理。只是我们人总是八卦的，哪怕我们有如此简洁的审美上的趣味的人来念哲学。

乔布斯死亡的五个阶段

我们应该把死亡kanZuo是一件fei常重要事情，bing且尽早的展开研究和教育。台湾甚至在高中阶段就教授hen多死亡的知识。而我们通常dou觉得这是一个fei常禁忌的话题。dan是正是这样一个对死亡的态度， 让hen多死到临头的人，huo者家中有不幸要走的亲人的时候，我们wan全没有办法去处理这件事情，wan全没有Neng力去应对，我们也没有经验，没有ren何心理上的资源和Neng量去支持我们熬过这一切。

乔布斯的死亡要经历五个阶段：

• 第一个阶段是否认和孤离，这种事情怎么Neng发生在我乔布斯身上。
• 第二个阶段是愤怒，为什么偏偏是我，有人那么混蛋，为什么还活的好好的。
• 第三个阶段是讨价还价。不管有没有宗教信仰，人们总会作一些奇奇怪怪的祷告。我作一些善事，Neng不Neng让我再多活一点时间。又huo者是我保证以后会作好人，我保证以后不发脾气了。
• 第四个阶段是开始消沉抑郁，不想理人。
• 第五个阶段是接受，终于我快走到了人生的终点。

法新社援引乔布斯家属的一份声明报道，乔布斯他无比珍爱他的家人。”，换个赛道。

海德格尔：不可Neng的可Neng性

走捷径。 德国的大哲学家海德格尔， 在一战的时候，他在德国柏林的气象站工作。他在他的那本fei常有名的大作《存在与时间》里曾经hen仔细的去谈死亡。他认为死亡叫Zuo：不可Neng的可Neng性。我们人的生命，如guo走到终结，那什么样的可Neng性就dou失去了。这就是不可Neng性。dan是由于有这个不可Neng，才有了一切的可Neng性。我们只有在这个有限度的生命之内， 回想人生，了解人生，思考自己的死亡的时候，我们人生的意义才Neng是丰满的，才Neng够彰显出来。

我们的现代世界是一个hen虚无的世界。我们和古人有着wan全迥异的哲学观。古人dou觉得自己活的hen有意思。信教的人觉得死后就可yi上天堂，huo者接受阎罗王的断案。不信教的人就会觉得死后会留名千古，被人称作永垂不朽。总之dou会有方法安顿自己的人生，算是吧...。

他是这世上每个人的一部分

另一位有名的现象哲学家列维纳斯， 他是一个犹太人也是海德格尔的学生，他有wan全相反的一个观点。他认为，我们的死亡恰恰是一种“可Neng的不可Neng性”。我们恰恰是在至亲死亡，在伴侣的死亡，还有在他人的死亡里面我们感到自己的无Neng为力。感到自己的不由自主。感到自己的不Neng自控。这时候你似乎就发现了生命存在的终极意义。我们原来在哪里dou离不开他人，我们永远dou有这样的一面向他人敞开，无法控制的。我们不Neng控制自己身边人的死去， 也就是说我们不Neng控制自己身体里面hen重要的一部分，而这一部分就跟那些死去的人连在一起……Yi经走了，我不敢苟同...。

当我们为一个人的死亡而难过、哀悼的时候，我们到底在难过什么呢？在hen多guan与乔布斯报道的文章中，我们经常kan到这样的字眼：“我们失去了他，苹果失去了他，世界失去了他。”是什么让我们失去了乔布斯呢？乔布斯并不在我们的身体里面他不是我们身体的一部分活体组织。我们又如何失去了他呢？弗洛伊德曾经讨论过这个问题，当我们失去了一个亲属，失去了一个爱人，我们失去的是我跟那个人有关的东西。这是我在那个人身上发现的东西，huo者那个人在我身上种植下来留下来的东西。那么这个东西到底是什么？这个东西说不清道不明，用ren何言语dou无法穷尽解释的东西。

本文哲人乔布斯：苏格拉底式的死亡

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